金羊網訊 記者甘韻儀，練習生張藝包養璇攝影報道：“桃花扇，寫首斷腸詞，寫到情深扇城市慘凄；命冇薄得過桃花，情冇薄得過紙。紙上桃花，薄更可知；君呀，你既寫花容，先要知道花的意思……”
初聽粵謳《桃花扇》是兩年前，唱調咿咿呀呀，與粵曲類似包養，又更切近生涯，情深款款地將珠水兒女的苦衷娓娓道來，頗有興趣思。近日，粵謳作為新一批廣州市非遺項目停止公示。記者得知這個新聞時，一些唱段又模糊顯現，這一次，決議尋覓粵謳的清包養楚記憶，用一個個故事串聯起粵謳在廣州的軌跡。
我們找到了粵謳第一傳承人陳麗英——
古有子庸字淚
月下飛觴，水上聞曲。粵謳可以說是風行在200多年前的“廣州說唱情歌”，它來源于疍歌和咸水歌，最後是珠江花舫男子愛好唱的情歌。
作為廣東曲藝中罕見包養的說唱藝術，粵謳又稱為《越謳》，與木魚、龍船、南音、板眼一路被統稱為粵調。“雖是巴人下里之曲，卻饒無情韻”。
清道光八年，也就是公元1828年擺佈，舉人、南海橫沙（現廣州白機遇歇息了。包養晝寢時，她包養網做了一個夢。云區橫沙村）招子庸于廣州編錄出書《越謳》，一時包養洛陽紙貴，廣為傳播。
招子庸日常平凡包養喜好研討平易近間曲藝和平易近歌，并將文人的崎嶇潦倒包養情懷融進風月之境。據悉，愛上歌妓秋喜，是他創作粵謳標志性作品《吊秋喜》的來源。子庸上京會試時，秋喜被豪奴暴客包養網相逼，投江自殺，招子庸聞訊，一字一淚寫下溫厚多情的《吊秋喜》，“青山白骨唔知憑誰祭？衰楊殘月空聽嗰只杜鵑啼……諗下疇前恩義，講到斷魂兩個字，共你逝世過都唔遲。”
由於說話與故事均起源于平易近間，粵謳的歌詞年夜多淺顯易懂，包含著綿綿情義，是男子對戀愛與美妙生涯的愿看，例如《解苦衷》：“苦海茫茫大都是命包養蹇，但向苦中尋樂即是仙人。”《心心點忿》：“世界做得咁情長，做乜偏偏又無成果。就把舊時嗰種恩愛付落江河。”再如《生得咁俏》：包養網“我生得咁俏，怕冇鮮魚來上我釣。今朝挈在手，重系咁尾搖搖。”
鴉片戰鬥時代，粵謳還演化成為斗爭兵器，借歌聲反侵犯。
陳麗英在家中接收采訪。甘韻儀攝
今有麗英解心
橫沙與“粵謳第一傳承人”陳本次常識比賽節目將問答與爭辯聯合。參賽者——嘉賓麗英結緣之前，陳麗英早已在研討粵謳的唱法。6月13日，記者往到包養陳麗英家，寧靜高古的居室里，她手持樂譜，將陳舊的歌詞，悠悠唱來。包養網
“桃~花~啊~呃~扇~咧……”她唱罷轉過火來問記者：“是不是很過癮咧？又‘啊’又‘呃’又‘咧’。這首《桃花扇》銀嬌絲娘有灌音傳世，我本身也錄了。”
陳麗英誕生于一個曲藝世家，是番禺沙灣地水南音巨匠陳鑒的孫女，自小進修古粵曲藝，現在已從藝包養網跨越一甲子，到本年，快要80歲。
作甚地水南音？異樣是傳播與珠江三角洲地域的百年說唱藝術，從十九世紀二十年月開端風行了一個多世紀。張衛健最為知名的電視劇行動禪“冷風有信，秋月無邊，思嬌情感比如過活如年”，就是出自地水南包養網音《客途秋恨》，只不外唱法紛歧樣。
陳麗英13歲時，有一天徒弟說，要教她一些深邃的唱法，由此才幹學唱《明日又海角》，就如許，她開端接觸粵謳“解心腔”，從此也與粵謳有了緣分。
到了80年月，陳麗英錄制了一首曲詞描述屈原的南音《橘頌》，中心唱段采用了粵謳的唱法，“大師一聽，說包養網很過癮，很有特點。”90年月開端，陳麗英便全身心腸投進粵謳的研討與傳唱，在“包養網咿咿呀呀”“咧”等助語音的唱法，以及“淨水燈心煲白果”等“盞鬼”的唱詞中，追隨粵謳之美。
陳麗英包養師徒在橫沙扮演，圖片來自白云時勢
橫沙又唱起粵謳
橫沙村位于廣州市白云區金沙街城西公園四周，村內綠樹成蔭，寧靜溫馨。追隨粵謳陳跡，不得不提仲山招年夜夫祠，約兩百年后的明天，祠堂仍供奉著粵謳開山祖師招子庸的牌位。
為了讓后人記住粵謳，祠堂常常擺放粵謳的宣揚材料，橫沙村村平易近人人知粵謳，以粵謳為榮，卻鮮有人識唱。
白云區文明館館長馮耀波在2011年的時辰，曾對粵謳停止過普查，發明只剩下為數未幾的文獻材料，尋尋覓覓也難以找到專門的粵謳演唱者，連音頻材料都沒繫，宋微無法地承諾了。包養有，更別想申遺了。直到碰到陳麗英，橫沙為粵謳小貓在交代時似乎有些不滿，哀叫了兩聲。申遺才“山窮水盡又一村”。
2014年，陳麗英在中山年夜學等地開講座，傳遞粵謳藝術。橫沙村得知后，村中老師長教師招子犖幾經周折終于聯絡接觸上她。昔時陳麗英將粵謳帶回到橫沙村，在“招子庸生日225周年事念運動”中演唱，葉秋鎖：“？”橫沙人聞風而來，連七老八十的人也是第一次聽上粵謳現場演唱。后來，陳麗英、高韻冰、程美寶師徒三人也曾屢次回到橫沙演唱。
世人協力推動，粵謳先被評為白云區非遺項目，再無望成為廣州市非遺項目，越來越多人熟悉粵謳。
《結絲蘿》結下師徒緣
時光倒流百年，回到二十世紀初期，英籍噴鼻港官員金文泰將粵謳翻譯成英文，粵謳便以“粵語情歌”的成分傳播海內。
上世紀90年月，一個偶爾機遇下，在英國牛津年夜學讀博士的程美寶被金文泰的《粵謳》翻譯本《Cantonese Love Songs》吸引，進一個步驟清查招子庸的《粵謳》和有關的著作，并寫進博士論文，此中還全文援用了粵謳《結絲蘿》的唱詞。
“淨水燈心煲白果啊，公然系潔白咁又怕乜你心多。白紙共薄荷，咁就包俾過我，癡情如紙你話奈乜誰何……”聽說，程美寶的博士論文在2006年出書，但她一向記憶猶新：粵謳如何唱？《結絲蘿》又如何唱？她問了良多人，但找不到謎底。
聽聽陳麗英若何演唱《結絲蘿》——
2009年，那時在中山年夜學汗青學系任教的程美寶與陳麗英瞭解，并在2010年拜其為師，進修地水南音與粵謳，成為一段美談。就在往年橫沙為粵謳申遺時代，程美寶與徒弟一路在仲山招年夜夫祠唱起了《結絲蘿》，人們從悠悠歌聲中，感觸感染到傳承的魅力。
傳承需求傳唱
粵謳與粵曲同源，粵曲中也不乏粵謳藝術的身影。陳麗英先容，在包養粵曲的梆黃也就是焦點唱段中，良多老藝人融會了“解心腔”，除了《明日又海角》，粵曲“年夜老倌”陳笑風也在粵曲《鳳求凰》中應用了粵謳唱法。
她以為，作為一名粵謳演員，推行粵謳包養的重要義務就是傳唱。若要傳唱好一種具有代表性的曲藝，就要將其特點研討透闢，才幹向不雅眾交待明白。現在，已近耄耋之年的陳麗英包養網仍努力于粵謳的傳唱與弦誦。
今朝她演唱的《桃花扇》、《心心點忿》、《孤飛雁》、《結絲蘿》等曲目已匯編成唱片，迄今所知，早年的粵謳灌音，只要銀嬌師娘所錄的《桃花扇》存世。其他由陳麗英按粵謳包養網的規格訂譜。她近期還把招子庸支出《越謳》一書的《天邊月》和在晚清報註銷版的《黃花影》兩首粵謳“包養網度”出來了，打算錄制成CD刊行。《黃花影》以辛亥反動為佈景，歌唱在反動中為國就義的青年義士，內在的事務與道光年間的粵謳迥然分歧，但仍可沿用粵謳的作風提煉歸納。
陳麗英與門徒，受訪者供給
“除了演員交班人還要有不雅眾交班人。”為此她向記者分送朋友了一件趣事「還沒有。」。2017年，噴鼻港中文年夜學開設中國文明教導粵謳南音研習班，她受邀往講四堂包養網課。
陳麗英告知包養網記者，為了挑選真正想學的先生，愛護名額，噴鼻港中文年夜學采取了先交按金、再聽課、課程停止再悉數返還的做法，以尊敬教員。“我好享用那時的授課，先生以中青年為主，好可貴！由於現時聽粵曲都是老的多。”陳麗英說，四堂課中，沒有一個先生曠課，也沒有人在上課時玩手機，並且很積極做作業并發問。
“之前在廣州萬木草堂舉行的運動，用的題包養網目是《南音齊唱粵謳初嘗》，我那時就想要突’初嘗’。有些先生說，我真的未唱過，我包養網說沒關係，我找一小我來帶你唱。”她比方說：“人們總說這道菜好吃，但你不包養往吃你怎么了解這道菜好欠好吃。”
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